D'antiques traditions prétendent que les pierres précieuses sont vivantes et peuvent à leur tour donner la vie, qu'elles naissent de la roche, après avoir mûri en elle, tels des fruits minéraux. Si la pierre brute fut considérée comme une matière passive, la pierre taillée par Dieu ou par les hommes, indiquait le passage de l'âme obscure à l'illumination de la connaissance divine. Le christianisme naissant conserva ici et là ces superstitions populaires, se contentant de les assimiler, en gravant les pierres sacrées d'une croix symbolique, les marquant ainsi de son sceau.
Nos campagnes fourmillent d'exemples : Contre le "Mauvais Oeil", les Savoyards portent du quartz brut ou une pyrite appelée aussi "pierre de santé".
Contre les envoûtements, les Berrichons usaient de la "Malfoudre", une pierre de volcan taillée et polie. Dans le Dauphiné, c'était la pierre de Saint-Vincent, pierre noire en forme d'étoile, la "Pierre de Digne" qui protégeait du "Mauvais Oeil" et des maladies. Dans le Languedoc, c'était l'oursin fossilisé qui éloignait les esprits mauvais.

              La tradition populaire variait d'une province ou d'un pays à l'autre. On portait les précieuses gemmes sur soi, en sautoir, sous forme de collier, de bracelet, de pendentif ou de bague. Certaines pierres étaient posées sur le corps du malade à l'endroit ou il souffrait ou "chargeaient" l'eau en séjournant, de quelques heures à quelques jours, dans la cruche familiale, donnant "l'eau de cristal" ou "l'eau de saphir".
Aux frontières de la médecine, de la religion et de la magie, ces croyances attribuaient des vertus et pouvoirs aux minéraux communs comme aux pierres les plus précieuses.

D’influence lunaire, ont la trouve de différentes couleurs qui vont du rouge orangé ou flammé au jaune verdâtre.

Recommandées  aux personnes natives de la vierge ou du taureau, elle les rendra plus attrayantes et sympathiques.

Préserve des infections, des troubles cardiaques et des tumeurs malignes.

Cette gemme, dédiée à Iris dont elle symbolise l'écharpe ayant toutes les couleurs, a aussi toutes les vertus des autres gemmes. Ceux qui veulent à tout présage une origine historique rapportent (sans malheu­reusement citer de références) que ladite vertu maléfique de l'opale a pris naissance à la Cour de Russie. L'impératrice, assistant à un assassinat dans la salle même du trône, se pencha sur le corps de la victime; un long sautoir d'opales qu'elle portait ce jour-là trempa dans le sang. L'impératrice refusa désormais de le porter, et la Cour, comme il sied, l'imita sans comprendre, transposant le fait sur le plan de la superstition.

Selon la tradition géomantico-astrologique, l'opale est dédiée à Mercure, elle agirait bénéfiquement sur la perception, les poumons, les nerfs, les intestins et la langue. Elle apporterait donc à celui qui la porte une plus grande habileté, plus d'aisance et un surcroît d'intuition ou de flair, ainsi que la chance au jeu. Elle serait aussi favorable aux médecins qu'aux commerçants.

C’est la variété verte du corindon et est appelée orientale. Fine et très dure, c’est la dauphine du diamant.

Appelée aussi pierre des mages, elle favorise l’amour, la divination, redonne la vigueur aux personnes âgées, calme les crises d’épilepsie et préserve des maléfices.

Recommandées  aux personnes natives du taureau ou de la balance.

Peut être aussi portée par tous les signes dont l’ascendant est :

Premier décan du Sagittaire, pour apporter la quiétude morale et la sécurité matérielle.

Deuxième décan du Verseau, pour ne pas se tromper dans le choix de ses amitiés.

Deuxième décan du Cancer, pour se préserver des accidents et éloigner les discordes et les contraintes.

Troisième décan de la Vierge, pour accentuer leur chance en amour, faciliter le beau mariage.

Les Musulmans croyaient que la pierre appelée Sakhrat, qui fut le fondement de la montagne entourant le monde, était une énorme émeraude dont une seule parcelle permettait de faire des mira­cles, parce qu'elle reflète le monde. Au Pérou, une émeraude de la dimen­sion d'un veuf était adorée ; le peuple lui apportait en quantité de petites émeraudes qui lui servaient de filles.

Les rois d'Israël portaient des émeraudes et possédaient notamment l'Ephod-oracle, contenant deux émeraudes servant à consulter Dieu.

En France, on attribuait à l'émeraude la vertu de guérir le mal caduc, d'accélérer l'enfantement (on l'attachait alors à la cuisse), de réduire la dysenterie et de combattre les effets des morsures de serpents.

Dans ce mélange de superstitions et de mythes, on démêle un rôle primordial de la pierre verte dans l'histoire du monde. Il se peut qu'elle soit apparentée à la Déesse verte (ou Vierge noire), matière première de la nature vivante.

De nature solaire, donne la vitalité et la confiance en soit.

Le roi, souverain des autres pierres.

Convient à tous les signes mais particulièrement ceux nés avec un ascendant balance ou verseau.

Pierre précieuse qui exprime selon la symbolique chrétienne traditionnelle, Dieu le Père dans sa gloire. Parfaitement transpa­rent, il représente aussi la Divinité Incréée. Dans la symbolique profane, il a pris les sens dérivés de Pureté, de Constance et de Force. Dans la tradition gréco-latine, on lui attribuait des vertus particulières contre les venins, la peste, les terreurs paniques, les insomnies et les enchantements. II entretenait l'amour entre les époux, d'où son nom de pierre de réconciliation.

Gemme dédiée à Osiris en Egypte, à Apollon en Grèce et qui, dans la chrétienté, symbolise le vêtement de lumière de Dieu le Père. Elle symbolise donc la lumière et spirituellement la sagesse divine. D'après l'étymologie thibétaine (Hot-Tkar), elle symbolise l'unité. Le sens générique du diamant (blanc parfaitement transparent) est celui de lumière incréée ou substance universelle de l'univers, ou Yésod de la terminologie hébraïque, ou Télesma, ou Thélem de l'Hermétisme Alexandrin (opposé au Koilon). C'est encore la Mulaprakriti de la mythologie hindoue, figurée par le serpent Ouroboros. Le diamant qui, selon la tradition géomantico-astro­logique, est favorable à la vue et particulièrement à l'oeil droit, ce qui s'explique par son symbolisme de lucidité (l'oeil gauche appartient au plan affectif et correspond en toute rigueur au rouge de l'amour divin et non la sagesse divine) a aussi d'autres vertus : en premier lieu, il est aussi anti-spasmodique et peut à ce titre être prescrit concurremment avec l'or dans les cystites, les spasmes artériels, entérites spasmodiques, etc... En second lieu, il est purificateur double, il peut donc aider à l'élimination des toxines (élimination rénale, métabolisme uréique du foie, dermatoses d'élimination) ou à combattre les microbes. Il ne donne pas le bonheur, mais la joie.

D'autres  lui attribuent le pouvoir de calmer la fièvre, inclus dans de l'argent, de protéger contre les ennemis, de permettre de résister aux arts maléfiques, d'éloigner la peur, de vaincre les bêtes sauvages, de subjuguer les fantômes et les apparitions, de donner la victoire. On lui accorde encore de rejeter les poisons, les venins, les sor­ciers, les terreurs, les rêves et les mauvais esprits et de rejeter les terreurs de la nuit.

Considéré et recherché depuis la haute antiquité, c’est un excitant des qualités passives comme l’imagination, l’intuition et la voyance et est d’influence lunaire.

Favorise la chance, et rend les femmes fécondes et influence la naissance des filles.

Recommandées  aux personnes :

Premier décan de la Balance, pour rendre le conjoint fidèle et équitable, il contribuera aussi à rencontrer l'âme  sœur.

Deuxième décan du Taureau pour atténuer les jalousies et éviter la stagnation dans les affaires.

Deuxième décan du Sagittaire, pour atténuer les difficultés et favoriser la réussite dans le travail.

Troisième décan du Cancer, pour rencontrer des appuis et mettre à l'abri des violences. Il favorisera l'intuition.

Troisième décan du Verseau, pour aider la popularité, faciliter la rencontre de protections et assurer la réussite artistique.

Gemme qui a le pouvoir de rendre la pensée lucide, qui était considérée par les Anciens comme une pierre de victoire, qui guérit les reins, amène la pluie, préserve des terreurs nocturnes et est considérée comme conduisant celui qui la porte vers de hautes dignités. On voit que ces attributions rapprochent le diamant du cristal. Pourtant, alors que le premier se tient symboliquement au niveau de la sagesse spirituelle, le second partage avec le lin pour l'ordre végétal, le sens de sagesse natu­relle ; c'est, pour emprunter un langage plus théologique, la foi extérieure qui produit les oeuvres.