C’est la variété verte du corindon et est appelée orientale. Fine et très dure, c’est la dauphine du diamant.

Appelée aussi pierre des mages, elle favorise l’amour, la divination, redonne la vigueur aux personnes âgées, calme les crises d’épilepsie et préserve des maléfices.

Recommandées  aux personnes natives du taureau ou de la balance.

Peut être aussi portée par tous les signes dont l’ascendant est :

Premier décan du Sagittaire, pour apporter la quiétude morale et la sécurité matérielle.

Deuxième décan du Verseau, pour ne pas se tromper dans le choix de ses amitiés.

Deuxième décan du Cancer, pour se préserver des accidents et éloigner les discordes et les contraintes.

Troisième décan de la Vierge, pour accentuer leur chance en amour, faciliter le beau mariage.

Les Musulmans croyaient que la pierre appelée Sakhrat, qui fut le fondement de la montagne entourant le monde, était une énorme émeraude dont une seule parcelle permettait de faire des mira­cles, parce qu'elle reflète le monde. Au Pérou, une émeraude de la dimen­sion d'un veuf était adorée ; le peuple lui apportait en quantité de petites émeraudes qui lui servaient de filles.

Les rois d'Israël portaient des émeraudes et possédaient notamment l'Ephod-oracle, contenant deux émeraudes servant à consulter Dieu.

En France, on attribuait à l'émeraude la vertu de guérir le mal caduc, d'accélérer l'enfantement (on l'attachait alors à la cuisse), de réduire la dysenterie et de combattre les effets des morsures de serpents.

Dans ce mélange de superstitions et de mythes, on démêle un rôle primordial de la pierre verte dans l'histoire du monde. Il se peut qu'elle soit apparentée à la Déesse verte (ou Vierge noire), matière première de la nature vivante.

De nature solaire, donne la vitalité et la confiance en soit.

Le roi, souverain des autres pierres.

Convient à tous les signes mais particulièrement ceux nés avec un ascendant balance ou verseau.

Pierre précieuse qui exprime selon la symbolique chrétienne traditionnelle, Dieu le Père dans sa gloire. Parfaitement transpa­rent, il représente aussi la Divinité Incréée. Dans la symbolique profane, il a pris les sens dérivés de Pureté, de Constance et de Force. Dans la tradition gréco-latine, on lui attribuait des vertus particulières contre les venins, la peste, les terreurs paniques, les insomnies et les enchantements. II entretenait l'amour entre les époux, d'où son nom de pierre de réconciliation.

Gemme dédiée à Osiris en Egypte, à Apollon en Grèce et qui, dans la chrétienté, symbolise le vêtement de lumière de Dieu le Père. Elle symbolise donc la lumière et spirituellement la sagesse divine. D'après l'étymologie thibétaine (Hot-Tkar), elle symbolise l'unité. Le sens générique du diamant (blanc parfaitement transparent) est celui de lumière incréée ou substance universelle de l'univers, ou Yésod de la terminologie hébraïque, ou Télesma, ou Thélem de l'Hermétisme Alexandrin (opposé au Koilon). C'est encore la Mulaprakriti de la mythologie hindoue, figurée par le serpent Ouroboros. Le diamant qui, selon la tradition géomantico-astro­logique, est favorable à la vue et particulièrement à l'oeil droit, ce qui s'explique par son symbolisme de lucidité (l'oeil gauche appartient au plan affectif et correspond en toute rigueur au rouge de l'amour divin et non la sagesse divine) a aussi d'autres vertus : en premier lieu, il est aussi anti-spasmodique et peut à ce titre être prescrit concurremment avec l'or dans les cystites, les spasmes artériels, entérites spasmodiques, etc... En second lieu, il est purificateur double, il peut donc aider à l'élimination des toxines (élimination rénale, métabolisme uréique du foie, dermatoses d'élimination) ou à combattre les microbes. Il ne donne pas le bonheur, mais la joie.

D'autres  lui attribuent le pouvoir de calmer la fièvre, inclus dans de l'argent, de protéger contre les ennemis, de permettre de résister aux arts maléfiques, d'éloigner la peur, de vaincre les bêtes sauvages, de subjuguer les fantômes et les apparitions, de donner la victoire. On lui accorde encore de rejeter les poisons, les venins, les sor­ciers, les terreurs, les rêves et les mauvais esprits et de rejeter les terreurs de la nuit.